玉皇大帝的姓氏考 |
||
| 发布时间:2012-5-14 9:06:24 | ||
 |
||
玉皇大帝的姓氏考 《玉皇宝号》中对玉皇的尊号为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通 明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝！”是宋朝皇帝为玉皇天尊上的圣号。 有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公 卿。白居易有诗称“安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚”。实质上，玉皇大 帝这个最高的神仙领袖，也是人的化身。从姓氏文化的意义上说，玉皇大帝也是有名有姓的。 在神话传说里，关于玉皇大帝的身世，可以说是众说纷纭，莫衷一是。根据民间神话故事和有 关记载分述如下： 是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始 争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝 。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人，将寨 内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲。男人治理好一个小家尚且不容易，张友人居然能够将 这么大的一个寨子治理得人人谦逊有礼、邻里和睦互助。问他有何高招，张友人笑了笑说，无 非一个“忍”字。“忍”者，耐烦也。由于张友人慈悲为怀、百忍为上，人称“张百忍”，因 此能够包容繁杂、以宽得众，可见张友人海纳百川的胸怀。太白金星认为张友人是一个理想的 管理人才，请他上天。因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍 为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”、或“ 玉皇上帝”。 ） 钱物，天上的神们看了后很受感动，后来叫他升天做皇帝，在升天时，他把所有的在地上他的 一切财产，包括房子、佣人、厕所、鸡、鸭等一同都由天兵天将拔院而起，搬到了天上。在拔 院的时候，猪正好出了院子，上街骝达去啦，结果猪没有被带上天。所以，天上什么都有，就 是没有猪，这就是后来人们在祭天的时候用猪头做祭祀品的原由。 玉帝之位空着，由于姜子牙助周灭纣有功，众神早已议定拜其为帝，正当众神恭身下拜，山呼 请姜大帝登位时，只见从大雄宝殿，龙椅上方飞身飘下一人，端坐于龙椅上，疾应道：张大帝 在此。姜子牙见状，立时怔在当场。 ，因此此人吃穿不愁，无所事事，终日游手好闲，一日闲诳，碰巧遇见了被姜子牙打败，落慌 而逃的烂道人申公豹，由于两人情趣相投，不几日便成了朋友。 来，处处与姜子牙为敌，在与张谋任结识后，一面饮酒作乐，一面还是在寻思如何对付姜子牙 。 更何况凡人阳寿有限，数十年后撒手西归，魂飞魄散，肉身皆化尘土，何其悲哉。张谋任听罢 ，急急拜伏于地，口中忙道：豹兄所言，甚是有理，不知如何方能长生不死呢？申公豹忙将其 扶起道：张兄莫急，在下倒是有个不死之法，不知兄有此诚意否？张谋任听罢，心下甚喜，忙 表白道：但求成就不死之身，纵受千般灾难，在下也在所不辞。申公豹听罢暗喜道：张兄言重 了，俗言有舍方有得，故兄当先舍其家业，妻室儿女，脱离世俗，方能入道，不知可否？张谋 任沉思片刻道：无业无妻儿，长生何用？申公豹道：张兄有所不知，一人得道，鸡犬升天，何 来无业无妻儿尔？所谓舍得正是此义也。张谋任听罢晃然道：一切遵兄之意。申公豹又道：百 忍成精，欲先舍，必先忍，而后方有所得，故兄当先易名为公忍，待兄得道之日，即是那姜子 牙封神之时，界时不才将助兄与其夺得玉帝之位，方遂我意，亦得兄之所愿，岂不妙哉！美哉 !张谋任闻后大喜，遂易名为张公忍. 谋任自易名为张公忍后，倒也真是如申公豹所言，凡事以忍为先，据说有一次，申公豹贪其儿 媳美色，遂入其房中，强行好事，其子闻之后，即告之，那曾想，他反倒训其子不明事故，并 再三告子舍得之义，子听后当下释然而去。这其间当然也做了不少好事，当时战争不断，灾民 难民很多，于是他就广散财物，给予救济，也因此在民众中博得了大善人张公忍之名。 暴君纣王，消灭了那个没有人性，残害忠良的妲己，建立了周王朝。姜子牙得以顺利完成师命 ，功成名就，带领二郎神，李靖等一干奇人能神，上得天去，建立天朝。 张公忍便藏身于大殿宝座之上的横梁，是故众神正在恭身下拜之时，便乘机飘身下来就坐于龙 椅上，礼仪已成，姜子牙也只得作罢，所以张公忍便成了天地之主玉皇大帝了。 不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当官，当最 大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了 也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点 ，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋 坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳 。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就 是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他 姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一 纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当 你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味。 帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏 慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众 生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三 千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝 。 ”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清 三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《 梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有 “我是玉皇香案史”之句。 王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何 人?作是念已,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷 真圣,已经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色 龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作 百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞 此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之 。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆, 充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。 无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子。父王大加庆赏 。 道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病 ,亟救众生,令其安乐。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神 功,助国救人,自幽及显过。 净自然觉王如来。 如是修行，又经亿劫，始证玉帝。” 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗 天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之 德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。 简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生( 胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬 ，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万 物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。 个人有关。这个人就是张道陵。 载：为汉留侯子房八世孙。建武十年正月十五夜，生于吴之天目山，七岁读老子道德二篇，即 了其义。为太学书生，通晓天文、地理、诸子、五经、从学者千余人。永平二年(59)以直言极 谏科中，拜巴郡江州令(今重庆)，时年二十六岁。因素志于黄老之道，见世风日下，不久遂弃 官隐于北邙山(今河南洛阳北)。汉章帝、和帝诏征皆不就。后与弟子王长从淮入江西鄱阳，诉 流至云锦山(今龙虎山)，炼九天神丹，三年丹成而龙虎见，山因以名。闻蜀中民风纯厚，易可 教化，入蜀居鹤鸣山修道。汉安元年(142)感太上授以正一盟威之道或云三天正法正一科术要 道法文，创立了道教。也可以推断，玉皇大帝也许是张道陵的意愿或化身。 等，这使张姓的人也都可以沾些仙气了。 |